Traubenzeit

Jenaz_26.–28.09.08_Präsentation_Apéro

Bei spätsommerlichem Wetter (oder ist nun doch schon Herbst?) hängen wir die Kleinplakate für den Apéro an die paar über die Gemeinde verstreuten Anschlagbretter. Einmal sind sie an einem Schuppen, ein ander Mal direkt an Hauswände montiert. Übersät mit Heftklammern, Reisnägeln und kleinsten Papierfetzen künden die verwitterten Bretter von vergangenen Veranstaltungen. Hier findet sich der Seniorennachmittag neben der Ankündigung für das Dorftheater, die Pragger Buramusik hängt neben einem Plakat mit böse drein blickenden Männern in Leder- und Nierenkluft der Heavy-Metal Band Judas Priest (dass es die noch gibt, die gabs ja schon in den 70ern!!!). Vereinzelt finden sich aber auch Vermisstanzeigen von weggelaufenen Büsis oder halbgewerbliche Angebote von Landmaschinen. Ein Biker-Club plant eine zweitägige Pässefahrt und wir planen den Apéro, an dem wir die Bevölkerung über unser Vorhaben informieren wollen.

Auf unserem Spaziergang durchs Dorf stellen wir fest, dass vom ausgelegten Faden bis auf ein paar Fragmente nicht mehr viel zu finden ist. Obwohl wir vom Gemeindepräsidenten Urban Mathis informiert worden waren, dass unser Projekt nicht von allen Gemeindemitgliedern in gleichem Masse geschätzt wird, sind wir nun doch etwas irritiert. Wir sind froh, inzwischen die Gewissheit zu haben, dass der ausgelegte Faden keinerlei Risiko für Vieh und Wild darstellt. Laut Auskunft der Wiederkäuerklinik Bern fressen Kühe zwar unselektiv, der Faden werde aber mit Sicherheit beim malmen brechen. Und Dr. Brosi, Leiter des Amtes für Jagd und Fischerei Graubünden schätzt das Risiko für das Wild oder auch für Kleintiere als äusserst gering ein. Es käme schon mal vor, dass die Tiere mit Abzäunungsbändern spielen (dieses seien allerdings aus Plastik und daher reissfest), sich darin verhaspeln, er sieht aber bei dem Wollfaden nun wirklich keine Bedenken, wichtig sei einfach, dass der Faden locker ausgelegt, also nicht gespannt sei. Wir stellen uns vor, wie jemand den Faden aufgewickelt haben muss und halten schmunzelnd Ausschau nach dem ersten Paar blutrot gestrickter Socken. Um 11 Uhr haben wir uns mit Herrn Pfarrer Hesse verabredet, um uns und unsere Arbeit vorzustellen. Es ergibt sich ein angeregtes und interessantes Gespräch. Wir erfahren, warum die Kirche ausserhalb des Dorfes liegt, vermutlich eine sehr frühe Einsiedelei, erfahren aber auch, dass in Jenaz die Kirchgänger nicht mehr sehr zahlreich sind, die Gewohnheiten hätten sich eben geändert, unsere Generation fahre lieber an den Gardasee oder habe andere Verpflichtungen. Wir bitten Pfarrer Hesse, den Apéro in der Kirche anzukündigen, wozu er gerne bereit ist.  

Am Samstag arbeiten wir im alten Schulhaus und bereiten unsere Präsentation vor. Wiederum sind wir angetan von der Ruhe und der Atmosphäre, die das Schulzimmer ausstrahlt. Wir legen Bildmaterial und Texte zum Thema „Faden_Zeit“ aus und präsentieren das „Jenazer Taschentuch“ und unsere Edition mit Anteilschein zum roten Faden. Im Auftrag der Gemeinde kaufen wir Wein, Käse und Brot. Das verschafft uns auch Einblick in einen imposanten Käsekeller: Im „Schlössli“ - einem städtisch anmutenden Palais inmitten stattlicher Strickhäuser - wird in den Kellergewölben, hinter dicken Mauern Käse von den Jenazer Alpen Alpnova und Larein gelagert. Frau Luzi führt uns durch die Gewölbe, erklärt uns die verschiedenen Reifestadien der Käse und erzählt vom Haus und dessen Erbauer.

Am Sonntag nun ist es soweit. Die Fenster werden noch mit Transparentfolien beklebt, auf denen sich Wörter wie „Zeitkappe“, „Fadenzähler“ und „Zeitirrlicht“ vor die Landschaftsausschnitte schieben. Der Um Viertel nach elf treffen die ersten BewohnerInnen von Jenaz im alten Schulhaus ein. Nach einer kurzen Einführung – wie immer schweifen wir auch ab – erläutern wir unsere „Faden_Zeit“, unsere verschiedenen Vorhaben. Auffallend, besonders in dieser Jahreszeit, sind ja in Jenaz die üppigen und liebevoll gepflegten Gärten. Und so planen wir ab nächstem Jahr auch einen gärtnerischen Beitrag zu leisten, in dem wir eine Rekonstruktion von Carl von Linnés Blumenuhr in einem Jenazer Garten anlegen. Am Öffnen und Schliessen der Blüten verschiedener Blumen nämlich kann man die Tageszeit ablesen: Sandmohn, Reiherschnabel, Sommeradonis, Ackergauchheil, aber auch Ringelblume, Habichtskraut, Zaunwinde und Pfingstnelke sind Zeitanzeiger. 

Wir erläutern aber auch, woher der Begriff des „roten Faden“ stammt (als eine Art Markierung wurden in die Seile der britischen Marine rote Fäden eingedreht) und berichten von unserem Plan, ein Hochseetau der Werft in Szczecin (PL) nach Marseille, also vom baltischen Meer ans Mittelmeer zu transportieren, und wir eventuell eine Station mit dem Tau in Jenaz einplanen. Auch haben wir durch einen glücklichen Zufall vier Tage zuvor an der Preisverleihung für Peter Trachsel einen Gewährsmann kennengelernt, der uns beredt Auskunft geben konnte über den Frachter, der den Namen der Gemeinde Jenaz trägt: „Maersk Jenaz – Sailed from Auckland Australia on September 14 with destination Balboa (Panama Canal) where she is expected to arrive September 29. The ship is presently in navigation in the South Pacific Ocean at about one day of navigation time until she will be passing between South of Galapagos and Equator. She is loaded with 1089 containers out of which 7 are empty and 360 are refrigerated. 21 crew members + 2 cadets on board. Master: Captain José Luis Schaefli, born 1960, swiss national, residing in Argentinia“. 

Diese erste offizielle Begegnung mit der Bevölkerung war – wie wir finden – eine sehr schöne Zusammenkunft. Vieles wurde erst jetzt greifbar, und zur Erheiterung trug dann auch Urban Mathis mit launigen Worten bei – ihm gefalle das Projekt, gäbe es doch genug und auch Amüsantes zu reden.  

Apéro "einfädeln - ausfädeln"

Einladung zum Apéro

 

Sonntag, 28. September, 11.15 Uhr

im alten Schulhaus Jenaz

 

Die beiden in Jenaz tätigen Künstler Klara Schilliger und Valerian Maly informieren über den aktuellen Stand ihres Projektes „Faden_Zeit“ für das Museum in Bewegung.

 

Auch präsentieren sie ihre erste Edition, das „Jenazer Taschentuch“ zum Teilprojekt „einfädeln – ausfädeln“.

 

Für das gleichnamige Projekt mit dem roten Faden können Anteilscheine erworben werden.

1 Schaf ≈ 3 KG Wolle ≈ 5 KM Garn ≈ CHF 150.-  

AGENDA SEPTEMBER

aus einer früheren Arbeit im Prättigau:

fremd bin ich eingezogen fremd ziehe ich wieder aus

Wir sind wieder in Jenaz anzutreffen vom 25.-28. September 2008. 

Für eine Begegnung rufen sie uns an: 079 2316612

z' Fade schlo

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Heute reisen wir ins Prättigau, um den roten Faden von der Wollspinnerei Vetsch aus in die Landschaft zu legen. Aus dem bergseitigen Fenster der Produktionshalle lassen wir uns von Christoph Vetsch die erste Fadenspule reichen. Ein denkwürdiger Moment, wird doch dieser rote Faden nicht nur den von uns abgeschrittenen Wegrändern entlang liegen, sondern hier in ein paar Jahren auch wieder – vom anderen Ende her – mit der Produktionshalle verknüpft.  Das Abrollen des Fadens evoziert eine uns unbekannte neue Art des Gehens. Der Faden zwingt zu einer bisher nicht erfahrenen Langsamkeit. Die Körperhaltung, durch das Fadenabnehmen von der Rolle, ist eine neue – eigentlich geht man fast seitwärts dabei. Man schaut auf den Boden, nimmt Details wahr, rollt den Faden nicht einfach nur aus, sondern platziert ihn ganz bewusst am Wegrand, zwischen Grashalme, hinter einen Zaun, an eine Böschung. Eine gänzlich neue Wahrnehmung stellt sich ein. Quarzhaltiges Gestein mit kristallinen Formen glitzert am Wegrand, distelartige Pflanzen, Früchte am Boden, Beeren an Sträuchern, Falter flattern auf den roten Faden und fahren ihre Saugrüsselchen aus. Im Müleggitobel hört man zwar das Rumpeln des nahen Kieswerkes, der visuelle Eindruck aber versetzt uns in Stimmung von Wildnis, hochgeschossenes Grün, ein Stück Wald, das noch nicht oder nicht mehr kultiviert, genutzt wird. Das Handy klingelt und gleichzeitig erblickt Klara auf Kopfhöhe im hochgeschossenen Grün einen alten roten Faden! Erklärbar ist das nicht. 

Wir brechen ab, als wir an eine offene Weide kommen: was passiert, wenn die Kühe den Faden fressen? Wir wissen es nicht, wir wollen jeden Schaden verhindern. Wir werden das abklären. Auf dem Weg zurück zum alten Schulhaus von Jenaz, unserem „Basislager“, wo die Wolle eingelagert ist, legen wir noch ein Stück Faden aus und werden prompt von einem vorbeifahrenden Passanten gefragt, was das denn soll mit dem roten Faden... das Gespräch ist eröffnet! Nach unseren Ausführungen zeigt sich ein verstohlenes, ja schelmisches Lachen im Gesicht. 

Im Schulzimmer erwarten wir bald Besuch: Peter Trachsel ist heute mit Flurin Camenisch, der als Gutachter des Verbandes der Museen der Schweiz waltet, in den bisherigen Räumen für die Kunst, dem Museum in Bewegung unterwegs - es geht um die Anerkennung und Aufnahme in das Register der Schweizer Museen. Ihm, sowie Urban Mathis (Gemeindepräsident von Jenaz) und Christian Gerber (Stiftungsrat dieHasena) erläutern wir unser Projekt „Faden-Zeit“ - ein work in progress, von dem es bisher nicht sehr viel Sichtbares gibt, aber einiges an Konzeptuellem schon „z’Fade gschlage“ ist.

Am kommenden Tag arbeiten wir in unserem Schulzimmer und entwerfen das „Jenazer Taschentuch“: Auf ihm werden alle bekannten Wege (übertragen von der Landkarte 1:25000) sowie einige „Trampelpfade“ der Gemeinde Jenaz eingestickt sein. Nun geht es an die technische Realisation – kein einfaches Unterfangen.

Blutrot

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Heute wird das Garn gefärbt. Blutrot. Der "Rote Faden" entsteht im Dampf vor unseren Augen und der beschlagenen Linse. Im Dampf auch drehen sich die Gedanken um die nächsten Schritte: Wie und wo legen wir den Faden aus. Wie kommunizieren wir das? Kommunizieren wir das überhaupt? Wie aber dann weiter mit den Anteilscheinen? Ein Eindruck verfestigt sich, der Faden soll uns die nächsten Jahre begleiten, auf den Wegen, den offiziellen und den inoffiziellen. Von Zeit zu Zeit legen wir den Faden aus, auf Strassen, Wanderwegen, Katzen. und Trampelpfaden er taucht auf und verschwindet wieder einfädeln - ausfädeln. Wer möchte, kann uns begleiten, uns seinen Weg, seine Winkel und Pfade, auf dem grossen Gemeindegebiet von Jenaz zeigen. 

Zwei Begriffe sind Ausgangspunkt unserer Interventionen und Recherchen, „Zeit“ und „Faden“ –„Faden_Zeit“ der übergeordnete Titel.  Der rote Faden ist ein Teilprojekt im Hintergrund, das jetzt zwar im Vordergrund steht, für uns aber als so etwas wie Diskussionsgrundlage und als Kommunikationsmedium zur Bevölkerung dienen soll. Andere Teilprojekte zu den Begriffen „Zeit“ und „Faden“ sind in Planung, wie beispielsweise die Rekonstruktion von Carl von Linné’s Blumenuhr in einem Jenazer Garten (unter dem Begriff Blumenuhr versteht man die Zeitbestimmung anhand der geöffneten Blüten unterschiedlicher Pflanzenarten, wie es in der Chronobiologie untersucht wird - eine praktische Anwendung von Naturbeobachtungen, die heute unter dem Begriff Phänologie zusammengefasst werden). Und im erweiterten Sinne des Fadens wird uns das Seil beschäftigen. Da ist das Hochseetau aus Szczecin (PL), mit dem wir gearbeitet haben, das nun, auf seinem Weg quer durch Europa, von der baltischen See ans Mittelmeer, möglicherweise auch in Jenaz Station machen wird. Darin eingedreht findet sich auch der rote Faden, ursprünglich eine Seilmarkierung der englischen Marine. Da ist aber auch das in Pragg-Jenaz ansässige Unternehmen Seiljob, das Spezialaufträge am Seil, Schweiss- und Metallarbeiten  ausführt. Und es gibt eine Gruppe von Frauen, die das Handwerk des Klöppelns in „unserem“ Schulzimmer im alten Schulhaus Jenaz pflegen. Alles mögliche Anknüpfungspunkte (schon wieder die Fadenmetaphorik in der Sprache)Der rote Faden wird nun also fertig gestellt, eine Partie wurde schon vorab gefärbt und wird morgen in unser Schulzimmer geliefert werden. Dort werden wir auch den Gemeindepräsidenten Urban Mathis treffen.

Der Wolf reisst das Schaf

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Heute wird in der Wollspinnerei Vetsch das Garn produziert. Erstmals kommt so etwas wie Produktionsdruck auf, will alles sorgfältig geplant sein. Präparation: Zeichner spitzen Stifte, Maler rüsten Pinsel, mischen die Pigmente, richten die Staffelei ein... und wir schlagen uns mit Gebrauchsanweisungen komplexer digitaler Aufnahmegeräte herum; Harddisc-Audio Recording, Jecklin-Scheibe, Stative, Akkus wollen geladen werden...Die Videokamera ist mit Funktionen versehen, die das Bild entzerren... auch hier das überbordende an zu vielen und unsinnigen Möglichkeiten, das Selektioneren ist mühsam (und wird wohl demnächst als Hauptkompetenz in vielen Bereichen gefragt sein).Wir fahren nach Jenaz, um die ganzen Produktionsschritte der Herstellung des Garns aufzunehmen und wollen dies ohne künstliches Licht bewerkstelligen.

Betritt man die Wollspinnerei Vetsch, wähnt man sich zurückversetzt in frühindustrielle Zeit: Ein dunkler Raum, unsere Augen gewöhnen sich nur langsam an das spärliche Licht (Augen, die helle Bildschirme und überstrahlend weisse Wände gewohnt sind...), ein ganz eigener Geruch, noch nie gerochen, an nichts wirklich erinnernd, auf nichts vergleich-bares verweisend, nicht unangenehm. Wohl von der Rohwolle, dann aber mischt sich auch etwas metallisch-maschiniges hinein... Grosse Papiersäcke mit Rohwolle, Ballen mit gefärbter Wolle stehen herum, Maschinen rattern, und gäbe es Motten (die es hier ja zum Glück nicht gibt), sie würden um die Lampen fliegen. 

Die mit grossen Lederriemen angetriebenen Kardmaschinen versetzen in Staunen; vom „Wolf“, eine mit eindrucksvollen Zähnen bestückte Trommel, wird die Rohwolle in Flocken zerrissen, über mehrere Walzen -  u.a. dem „Krempel“, bei dem Verunreinigungen aussortiert werden - mit immer feineren Kämmen in feinste Fasern zu einem Vlies verarbeitet. Dieses Vlies wird nochmals zu feineren und flauschigeren Fasern gekämmt, die dann zum Faden gedreht werden. 

Das folgende Zwirnen, bei dem zwei oder mehr fertig gesponnene Fäden schnell und locker in entgegengesetzter Richtung zusammengedreht werden geschieht auf einer nicht minder beeindruckenden Maschinerie; da werden Fäden über grosse Distanzen zusammengeführt, auch hier das Kontinuum der Maschinengeräusche, ein Heben und Senken der Spulen und Hülsen.

Beeindruckend die Mechanik, das feine Zahnradgetriebe, eigentlich unvorstellbar die dauernden Verfeinerungsprozesse, die zu diesen Maschinerien geführt haben. Wie mag das Staunen (und das Fürchten) gross gewesen sein in dieser frühen Maschinenzeit. Hier steht die ganz grosse analoge,ratternde, riechende Technologie, und in meiner Hand der kleine digitale Fotoapparat, ohne analogen Sucher, gleich elektronisches Bild, kein Rattern und kein Klicken, dafür elektronisch nachgebildete Sounds als aufmerksamkeitserregende Bestätigungssignale.

In der Wollspinnerei Vetsch findet man noch eines jener seltenen Unternehmen, unter dessen Dach der gesamte Produktionsprozess vom Rohprodukt, der Schafwolle, bis zum Endprodukt, der Kardwolle von statten geht. Bündner Schafwolle (und nicht nur in dieser Schweizer Gegend) wird heute in der Regel verbrannt, die Verarbeitung, vor allem der aufwändige Waschvorgang, ist nicht rentabel. So wird – und dies zum Grossteil – auch zusätzlich Wolle aus Übersee, vor allem aus Neuseeland, verarbeitet. In der Person von Christoph Vetsch (er führt in vierter Generation die Wollspinnerei) glauben wir jenen Unternehmertypen anzutreffen, wie er vom Soziologen und Kulturphilosophen Richard Sennett in seinem Buch „Handwerk“ geschildert wird; als ein Mann, der sein Handwerk im wortwörtlichen Sinne versteht, das heisst hier herrschen noch keine fragmentierten Fertigkeiten, zumindest bei ihm, der alles im Griff behalten muss, von der Wartung der Maschine bis zu den feinsten Handgriffen mit dem Garn. Auch bei den Mitarbeiterinnen sehen wir ein eigentliches Hand-Werk, der Umgang mit Faden verlangt sorgfältige Aufmerksamkeit. Überhaupt haben wir den Eindruck, uns hier in einer Art Zeitreise zu befinden: Der etwas düstere Raum der Wollspinnerei als eine Art „Dombauhütte des Wollgarns“.  

So tönt's im Prättigau

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Herrlicher Sonnenschein empfängt uns im frühlingshaften Jenaz. Die Bäume, die Wiesen, die Gärten – alles blüht. Kaum zu glauben, aber vor einem Monat lag hier noch viel Schnee. Unsere Gastgeber sind mit den Vorbereitungen zum „Ineluege“ (Tag der offenen Tür) in ihrem Heim beschäftigt. Ab drei Uhr nachmittags wird der Bevölkerung von Jenaz die Gelegenheit geboten, das renovierte und mit viel Liebe umgebaute Haus zu besichtigen und bei Speis und Trank im Garten zu verweilen. Auch wir sind eingeladen und werden die Gelegenheit nutzen, mit den Leuten des Dorfes in Kontakt zu treten.
Vorerst aber sind wir mit Herrn Vetsch von der Wollspinnerei verabredet. Mit ihm möchten wir die Wollproduktion für unser Projekt mit dem roten Faden besprechen. Auf dem Weg dorthin staunen wir über das Schwärmen der Maikäfer, in den Obstbäumen vernehmen wir das Summen der Bienen, beim Bach die rollenden Steine - the real „rolling stones“, von fern auch das Rauschen der Umfahrungsstrasse; „so tönt’s im Prättigau“ auch (eine Musikkassette gleichen Titels mit Volksmusik gibt’s bei der Pro Prättigau).
Zusammen mit Peter Trachsel gehen wir zur Wollspinnerei. Als erstes bietet uns Herr Vetsch an, seinen Betrieb zu zeigen. Mit grossem Interesse verfolgen wir seine Führung durch den kleinen Familienbetrieb und sind fasziniert davon, dass hier die gesamte Produktion von der Rohwolle bis zur Strange unter ein und demselben Dach stattfindet – also vom Schafspelz bis zum eingefärbten Faden. Rohwolle, noch ganz fettig, wird zum Waschen geschickt, später dann bei Vetsch mit dem „Wolf“ (eine beeindruckende Maschinerie mit vielen Zähnen) auseinander gezupft und zum feinsten Faden verarbeitet. Ausführlich erklärt er uns die einzelnen Produktionsschritte, denn wir möchten den gesamten Herstellungsprozess auf Video festhalten. Wir einigen uns auf einen Termin anfangs Juni.

Nach der Besichtigung besprechen wir unser geplantes Projekt mit Peter Trachsel. Er äussert Bedenken bezüglich unserer Arbeit mit dem roten Faden, meint, sie könnte falsch interpretiert werden: als Der rote Faden, der die einzelnen Gemeinden des Prättigau verbindet. Zum Teil hat er ja auch Recht; es muss für „Ein Museum in Bewegung – 14 Räume für die Kunst“ etwas darüber hinaus Verbindendes und Verweisendes zwischen den Orten und den Künstlern geben, als es sich in einem „roten Faden“-Produkt manifestieren würde. Natürlich darf der rote Faden nicht zum „Logo“ verkommen, sollte nicht Aufhänger für die Presse sein, vielmehr stellen wir uns den roten Faden als ein beiläufiges, unauffällig- auffälliges Ereignis vor, ein Erscheinen und Verschwinden, ein auch zeitlich gestaltetes Ein- und Ausfädeln. Der rote Faden ist dünn, kein Band. Und wird auch übersehen werden. Wir liefern damit ein Bild, das vertraut ist, aber genug Freiraum für weitere, auch komplexe, vielschichtige „Fadenspiele“ lässt. Einfädeln – ausfädeln, zu nicht voraussehbarer Zeit an unbestimmtem Ort - nichts anderes. Der rote Faden als Markierung eines Hochseetaus... Vielleicht führt uns der Faden ja auch in komplett andere Richtungen. Ausgangspunkt, Umkreisungspunkt und Ziel ist und bleibt Jenaz über die nächsten sechs Jahre. Der kaum sichtbare rote Faden ist ja nicht das alleinige Projekt, „Zeit“ und „Faden“ sind unsere Themen, die uns die nächsten sechs Jahre begleiten, in Jenaz sichtbar werden. Ein Hochseetau wird von Aussen nach Innen und von Innen nach aussen getragen, das Fadenarchiv im alten Schulhaus eingerichtet...Gut und wichtig, dass wir darüber gesprochen haben.

Im Garten unserer Gastgeber angekommen, finden wir viele interessierte Leute vor, die die Gelegenheit nutzen, einen Blick ins Innere des Hauses uf Hasatrog zu werfen. Und wir wiederum nutzen die Gelegenheit, mit ihnen in Kontakt zu kommen. Einige haben bereits an der Gemeindeversammlung von unserer Anwesenheit vernommen und kommen mit uns ins Gespräch. Einige stellen auch ganz gezielte Fragen zu unserem Projekt.

Jenaz, Sonntag 11. Mai 2008
Heute ist Wandern angesagt. Gehend lässt es sich gut überlegen. Und so überdenken wir nochmals unser Projekt. Wir überqueren die Landquart und steigen den gegenüberliegenden Berg hinauf, so dass wir unser Gastdorf immer vis à vis haben. Aus der Ferne kann man das ganze Dorf auf einen Blick betrachten. Liegt es nicht schön auf dieser Terrasse, eingebettet zwischen den Obstbäumen? Wir stellen uns vor, wie aus der Wollspinnerei ein Faden herauskommt, wie aus einem Bauch heraus, immer länger und länger wird und sich durch die Landschaft schlängelt. Ein Faden aus der Wolle der Schafe, welche in dieser Landschaft stehen. Die Wolle, die aus der Landschaft kommt, wird wieder in der Landschaft verteilt. Wir steigen höher und höher, über uns die kreisenden Hängegleiter, auch sie steigen höher und höher. Beim Gehen fällt das Denken leicht. Uns ist klar: Die Arbeit mit dem Faden soll realisiert werden.

Jenaz, Mittwoch 14. Mai 2008
Heute in der Früh fahre ich nochmals nach Jenaz. Ich will im Gemeindehaus das Jenazer Heimatbuch holen. Zu meiner Freude liegt dort auch noch ein Buch mit allen Flurnamen der Gemeinde. Es ist sofort klar, dass es für uns als Arbeitsmaterial unentbehrlich sein wird.
Dann gehe ich der Hauptstrasse entlang nach Pragg. Ich habe die Absicht, in der Wollspinnerei rohe ungewaschene Schafwolle zu holen. Diese brauchen wir, um kleine Schachteln damit zu füllen, welche als Edition für die Erwerber der Anteilscheine bestimmt sind.
Ein Platz macht uns neugierig: Im Jenazer Heimatbuch stossen wir auf den Hinweis, dass es auf Haderegg einen Seiler gab. Weil dort kein genügender Platz vorhanden war, spannte er seine Seile über das Töbeli hinüber. Dank dem Buch mit den Flurnamen finde ich die Haderegg und suche den Ort auf.

Bern, Montag 26. Mai 2008
Unser Gastgeber aus Jenaz hat uns inzwischen per email unterrichtet, dass er an der Theateraufführung mit Urban Mathis, dem Gemeindepräsidenten ins Gespräch kam. Der Gemeindevorstand sei vom Projekt einstimmig begeistert und könne sich vorstellen, ein Schaf zu sponsern. Ausserdem plant der Gemeindevorstand einen zweitägigen Grenzumgang mit Übernachtung auf der Alp, und lädt uns ein, mitzukommen. Heute ein nettes Telefonat mit Urban Mathis gehabt, im Herbst sei das geplant. Möglich, dass wir dann von der Wollspinnerei aus einen Teil des Fadens im Furner Tobel auslegen.